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Bei der vorliegenden Studie handelt es sich um die erste empirische Untersuchung medialer Narrative zu sexualitätsbezogenen Auswirkungen der COVID-19-Pandemie. Wenn Benachteiligungen von LGBTIQ-Personen während der COVID-19-Pandemie besprochen werden, dann konzentriert sich das Mehr-Diskriminierung-von-LGBTIQ-Personen-Narrativ im Frühjahr 2020 vor allem darauf, dass religiöse „Hassprediger" COVID-19 als „Strafe Gottes" für Homo- oder Transsexualität einordnen und das neuartige Coronavirus als „Homovirus" bezeichnen, wie z. Gleichzeitig lässt sich fragen, ob dafür dann andere Formen von Übergriffen (z. Solche Rückschlüsse müssen dann aber durch Befragungen der Produzent:innen und Rezpient:innen der entsprechenden Medienbeiträge geprüft werden. Lagen für Prostituierte, die sich aus Bordellschließungen und Verboten körpernaher Dienstleistungen ergeben und wegen der meist fehlenden Rücklagen zu akuter Not und Obdachlosigkeit führen. So kommen Fachberatungsstellen, der Berufsverband erotische und sexuelle Dienstleistungen BesD e.V. Andererseits wurden auch sexuelle Chancen der Pandemie diskutiert, etwa mehr Partnersex oder mehr und besserer Solosex dank Toys und Pornos. Sollte die COVID-19-Pandemie auch in fiktionalen Medienformaten wie Fernseh-Serien oder Reality-Tv-Formaten aufgegriffen werden, könnte an die Forschung zu Sexualitätsdarstellungen in diesen Formaten angeschlossen werden (vgl. Am twenty. März 2020 hat sie ihr zweites Kind entbunden und wurde im Kreißsaal in sehr angespannter Stimmung begrüßt mit den Worten „Gucken Sie, dass Sie so schnell, wie Sie können, entlassen werden! Das hier ist grade wie eine Weltwirtschaftskrise und ein dritter Weltkrieg." - so erzählt sie es im Video „Geburtsbericht - Unsere Tochter Emily ist da" (Minute 3:26). Mehr als zwei Millionen Aufrufe verzeichnet das Video, in dem die Influencerin und ihr Mann von ihren eigenen Unsicherheiten berichten, letztlich aber Corona-Maßnahmen auf Entbindungsstationen als sinnvoll anerkennen
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